耶稣伸手摸他

读经：马可福音1: 40-42“有一个长大痲疯的来求耶稣，向祂跪下说：祢若肯，必能叫我洁净了。耶稣动了慈心，就伸手摸他说：我肯，你洁净了罢。大痲疯即时离开他，他就洁净了。”

                                  肯不肯和能不能

    我们刚才所读的这段经文，是讲到耶稣医治一个长大痲疯的人，圣经记得很简单，一个长大痲疯的人，到耶稣面前来求耶稣的医治，耶稣伸手摸他，他的大痲疯就得到了洁净。耶稣在世时曾医治过许多病人，也赶出过许多鬼，很多病人到耶稣面前来求祂的怜悯，但是我们有没有注意到，还从来没有第二个人到耶稣面前来，像这个长大痲疯的说：“祢若肯，必能叫我洁净了。”他心中顾虑的不是耶稣能不能，而是肯不肯。

    这个长大痲疯的到耶稣面前来，他的目的当然是为了能得到耶稣的医治。一般有病的人到耶稣面前来，总会这样说：主啊，求祢医治我，祢能医治我吗？就像有一次一位父亲为自己被鬼附的孩子求耶稣时说的：祢若能作什么，求祢怜悯我们、帮助我们。（可9：22）这位父亲不能确定的是耶稣有没有能力医治他的儿子，赶出这么厉害的鬼。

    但从这个长大痲疯的话，他对耶稣医治他的能力倒是没有怀疑的，只要耶稣愿意，祂是能医治他大痲疯的。但耶稣肯不肯呢？这个长大痲疯的人所怀疑的不是耶稣的能力，而是耶稣的爱。他显然是有很强的自卑感，对耶稣肯不肯，愿不愿意没有把握。

    在我们生活里确实常是这样，一个人有能力做到的事情，他不一定愿意去做，而一个人愿意做的事情，又往往因为没有能力而做不到。当我们坐公共汽车时，我们都会注意到，挤在最前面上车的，总是那些年轻力壮的小伙子，他们挤上车就占据车上仅有的空位。结果那些抱小孩的，年老体衰的上车，都只能站着。尽管社会上有宣传，盼望年轻人能够主动站起来让位，也确实有些人是能够做到；但更经常看到的情形是，当看到有抱小孩的上来、有老年人上来，就故意把头转向窗外去，装作没有看见。这些人不是不能站，可是他们就是不愿意，不是没有这个能力，而是没有爱心。如果上来的老人是他的父亲，抱孩子的是他妻子，抱着的是他自己的孩子，恐怕他让位才让得快呢！为什么？因为他里面有爱，他爱他的父亲、妻子和孩子。没有爱的动力，你要他让座位，确实是难，谁不知道坐着比站着舒服得多？

    如果一个人生活有困难，去向人借钱，明明别人有钱，但不一定肯借。不是没有能力，而是没有爱心。当然也会有另一种情况，有些人很有爱心，很想帮你，但却能力有限，没有钱，爱莫能助。

                                         肯的不一定能

    父母爱自己的子女就是这种情况，父母对子女的爱是无限的，巴不得能满足子女的一切要求。但父母的能力是有限的，往往无法使子女满足。

    多年前碰到一位弟兄，他有五个女儿，大女儿刚结婚，办完了喜事。我碰到他时就说：恭喜你，大女儿结婚，家里一定都很高兴吧！他听了向我苦笑着说，大女儿结婚了，因为是老大，所以希望能办得体面一些，也因为是第一个女儿出嫁，还有些能力多办些嫁妆，什么电风扇、录音机、电视机的都备全了（当时的要求跟现在是不能比的）。这个作父亲的，为了大女儿的婚事真可以说是尽了自己的力量，刚以为可以松一口气，那里知道婚礼结束，老二、老三来跟他说：爸爸，我们结婚的时候也没有更高的要求，照大姐的那个标准就行了。这个可怜的父亲听见这话，一下子就呆住了。五个女儿都得这样，那得准备五份，一份就已经弄得筋疲力尽，要五份从哪里来？不答应的话，下面的女儿都哭哭啼啼，说爸爸有偏心，爱老大，不爱我们。

    你想作父亲的心里有多难受？父亲不是有偏心不愿意，但是父亲能力有限，不是你要多少就能拿出多少的。父亲巴不得为每一个女儿准备更丰富的嫁妆，但是父亲没有这个能力。这个父亲对女儿的爱是不容置疑的，是无限的，但他的能力有限。这些女儿是一个一个挨着的，就好像排队等着你拿出嫁妆来，叫父亲从哪里这么快就变出这许多东西来！

    世界上的事情，常常就是或者缺少能力，或者缺少爱心，缺少了任何一样都做不成。如果那几个女儿只是怀疑她们父亲的能力，为父亲没有钱而失望，我想这个父亲心中还好受一些，因为这是事实；没有钱不是他的错，只能承认自己能力有限。现在最使他伤心的，是这些女儿不是考虑父亲有没有钱，而是说父亲有偏心，意思就是父亲爱她们不如爱老大，所以不为她们准备同样的嫁妆。她们怀疑的是父亲的爱，这才是这个父亲真正伤心的地方。

                                  最不该怀疑主爱

    这个长大痲疯的正是这样一个人，他到主的面前，对主的能力倒是满有信心的，相信主必能叫他洁净。但是这样一位有能力的主，是不是肯医治他的病呢？祂爱别人，是不是也同样爱他呢？他是对耶稣的爱有怀疑。

    我想当耶稣听到他说：“祢若肯”这句话的时候，祂的心一定是很失望难过。祂为了爱我们降生为人，为我们受尽各样羞辱、各样痛苦。虽然当时祂还没有钉十字架，但是祂早已准备为我们舍命流血，这是祂到地上来的目的。所以有一次祂对门徒说：我有当受的洗还没有成就，我是何等的迫切呢！（路12: 50）祂的心早就准备好要为我们舍命流血了。但现在这个长大痲疯的却对祂说：“祢若肯”，竟怀疑主的大爱，这是比怀疑主的能力更使我们的主伤心的。

    弟兄姊妹，我们是不是就是这样的一个人？有些人对主信心不足，对主的能力怀疑，这已经不应该了。但如果我们怀疑主的爱，以为主爱我们不如爱别人，当我们遭遇不顺心的事情时，就怀疑是不是主不爱我了。弟兄姊妹，这就更不应该了，可以说我们最不应该的，就是怀疑主的爱，这是使我们的主最失望伤心的事情。祂这样全心爱我们，甚至到舍命的地步，换来的却是我们对祂爱的怀疑,你说我们有多可怜悖逆。

    当耶稣听到这个长大痲疯的说“祢若肯”时，祂就动了慈心, 伸手摸他说：我肯，你洁净了吧！不要以为耶稣伸手摸他是医治他大痲疯的方法。虽然耶稣有用伸手摸病人的动作，使病得医治的，但耶稣医病并不是必须摸的。祂有一次只说一句话，就使十个长大痲疯的都得到了洁净。（路17: 11-14）耶稣是不需要像医生那样，先问你哪里不舒服、哪里痛？然后在你不舒服的地方摸摸看看，作出诊断，或借着抚摸传递祂的能力，使你得到医治。耶稣在这里伸手摸他，正是在回答他的疑问“祢若肯”，耶稣是用摸来表示祂肯，用摸来把自己的爱给他，使他得到主的爱。耶稣知道，这个长大痲疯的确实很需要医治，但他更需要的是主的爱，所以先把爱给他。

                                  人最需要的就是爱

    最近我遇到一位弟兄，他告诉我一件事情，很有意思。他父亲住在乡下，他在城里工作，有一天他收到父亲的信，说他身体不好，要他回去一次。他想不久前刚回去过，看到父亲还是很健壮的，怎么忽然身体不好了，可能是缺钱用吧。所以第二天就汇了二十元钱回去，告诉父亲说他最近比较忙，不回来了，这些钱你买些药或喜欢吃的东西吧。

    过不多几日，他父亲又来信了，跟他说，我的身体真的不好，你赶快回来。弟兄想父亲没有说什么病，就是真有病，应当也不会严重，多寄些钱给他就是了。所以他又赶快寄了五十元钱回去（这在当时几乎是一个月的工资），跟父亲说，我最近实在走不开，不能来，钱你留着慢慢用，不够再跟我讲。

    没过几天，他父亲来电报了，说：赶快回来，我不要你的钱。这下这位弟兄知道父亲生气了，只能请了假回去。回到家一看，父亲并没有躺在床上，也没有什么大病，只是身体有一点不舒服而已。年老的父亲看见儿子回来当然高兴，他跟儿子说，我不需要你的钱，我就是要你回来，想看看你。这位父亲所需要的不是钱，他需要的是儿子，是儿子的爱。

                                         病人渴望爱胜过医治

    有一次我的舅舅生病住院，我约了我的表妹一起去看他。她要我在还没有到规定探病的时间就在医院外面和她见面，这样一到时间就可以进去。我说迟一点又有什么关系呢？你就是要带东西给他吃，离吃饭的时间还早着呢！她说不行，如果她不是一到探病的时间就进去，她爸爸会生气的。

    记得那天当我到医院门口的时候，比规定探病的时间还早十五分钟，已经有很多人在外面排队等了。到了进去的时候，我看到那些探病的亲友都是急急的往病房跑去。我进了病房，看到有人探访的病人，脸上表现出那种欣慰和得意，而那些没有人探访的病人，脸上表现出沮丧和失望，使我明白为什么我的表妹一定要早早在外面等着进去了。

    当一个病人住在医院里，他最需要的是什么？当然就是要得到医治。那么照理来说，他最盼望的，应当是医生来看他才对。但事实上我发现每一个病人躺在病床上，他最盼望见到的不是医生，而是他的家人。他的家人既不是医生，又不会看病，也不一定是因为缺什么东西需要带来；那又为什么要这样迫切等家里的人来看他呢？只有一个原因，任何病人固然盼望他的病能得到医治，但他更盼望得到的却是爱。他的家人亲友来看他，虽然不能带给他医治，但却带给他爱、同情和安慰，这才是病人最需要的，是比得到医治更重要的。

    耶稣就是最清楚我们究竟需要什么，祂知道一个有病的人固然需要祂的能力使病得医治，但更需要的是得到祂的爱，我相信这是为什么耶稣要伸手摸那些有病的人真正的原因。而在这个长大痲疯的身上，耶稣伸手摸他，就更是主爱他的表示。耶稣不是用伸手摸他作为医治的方法，耶稣是用伸手摸他来表示祂爱他。

                                  律法下长大痲疯的可怜

    如果我们知道律法对大痲疯处置的方法，我们就能体会为什么长大痲疯的人比任何病人都更需要爱，这个长大痲疯的人会到耶稣面前来说“祢若肯”。当他到主面前来的时候，他是有别的病人所没有的自卑心理。他知道、也看到耶稣医治了许多病人，但仍不敢肯定耶稣是不是肯同样医治他；因为大痲疯和别的病不一样，在律法下，这不但是病，更是招咒诅的，不洁净的，在以色列人中是人人嫌的。

    在律法下，凡是长大痲疯的人，不但身体经受病痛的折磨，精神上更是痛苦不堪。他不但失去健康，也失去了世间一切的物质享受，更失去了人间一切的爱。当人不论生什么病，至少还可以呆在家里，有家庭的温暖，得到家人的照顾，这是一切有病的人最需要的。就如我的舅舅在医院里最盼望的，不是医生去看他，而是他的女儿、他的亲人。但是一个长大痲疯的却没有这样的幸运，当他长了大痲疯，他就不能再住在自己家里，因为他住的房子会不洁净；没有人能接触他，因为任何人跟他接触就会不洁净；他碰到的东西也都成了不洁净的；他所在屋子里的一切东西都不洁净，若再有人碰这些东西也要成为不洁净。所以当摩西一宣布律法的规条，那些长大痲疯的人就都被赶出到营外，也就是被赶出家门、赶离社会。（民5: 1-2）

在律法下，一个不洁净的人生活上是非常不方便的，因为他不能和别人来往。如果有人和他来往接触，也就沾染不洁，必须赶紧到祭司那里去行洁净的礼，行完了礼还不是马上能得洁净，要等到晚上才算洁净。（利14: 46）所以这一天对这个人来说就算是完了，因为他不能去做买卖，不能和任何人接触，也不能做任何事情。如果你想去做买卖，你的手碰到的东西就成了不洁净的，你的手碰过的钱也是不洁净的，没有人愿意要你的东西或接受你手碰过的钱。

    所以所有长大痲疯的人，都不得不生活在人迹不到的地方，免得影响其他人。这是为什么我们在圣经里，看到那些长大痲疯的，总是生活在城外旷野；而且也都是要饭的。或者有人会问，为什么长大痲疯的非要饭不可呢？我只要有钱，就可以买我所要的东西，不必要饭。我们知道一个长大痲疯的人不能工作，因为没有人敢和他交往；他要卖的东西没有人会要，他要用钱买东西也没有人肯卖给他，因为不敢要他手中的钱，拿了他的钱自己也就成了不洁净。以至所有长大痲疯的都只能要饭，没有第二条路可以走。

    长了大痲疯的人在白天可以进城要饭，到了晚上必须到城外去住宿，因为如果白天还不许他进城的话，那他连要饭的机会都没有，真要活活饿死了。但即使他白天进城，如果看到有人向他走过来，他就要远远的脸伏于地，扬起尘土，嘴里喊着说：“我是不洁净的”，免得别人无意碰到他而沾染污秽，使他罪上加罪。同时也是让人知道他是长大痲疯的，是要饭的，或许别人看见他可怜，会丢一点食物给他。（利13: 45-46）

    就是他家里的人再爱他，也改变不了他的处境。家里的人如果想念他，只能到他所在的地方，远远地和他说话，或者准备一些吃的东西给他；但不能直接给，免得因碰到他而成为不洁净，只能丢给他，他也只能从地上拾起来，如同狗一样的来接受。可能日子长了，连最爱他的家人都会感到厌烦，来看他的次数也会减少，甚至还埋怨他讨厌他，就像我们常说的“久病床前无孝子”。一个长大痲疯的人就只能这样生活，不光是忍受病痛的折磨，更要经受精神和心灵的创伤，所以这是比任何其它疾病都更痛苦、更会有自卑感、更需要爱的病痛。

                                                耶稣竟伸手摸他

    想不到耶稣对他的第一个回应竟是伸手摸他，弟兄姊妹，我们不要把耶稣这一摸看得平常。今天如果有人伸手摸你，可能你不会有什么特别的感觉，甚至还感到讨厌。但是这个人，从他长大痲疯那天起，就不再有任何人摸过他。如果耶稣摸一个瞎子，或许他并不感到怎样，但这是一个长大痲疯的，从他长大痲疯后，他巴不得能够有人亲近他、肯摸他，可是就连最爱他的家人都不敢不肯，只有耶稣，这个他曾经怀疑爱不爱他的耶稣，却竟然伸手摸他，这是他万万想不到的事。他原指望耶稣能说一句话使他得医治，就心满意足了；所以当耶稣的手摸到他的那一刹那，我相信他心中感受到的温暖和爱，不是我们中间任何人能体会得了的。这时不论他的大痲疯有没有得医治，他已经先得到了耶稣的爱。他来的时候对耶稣的爱有怀疑，这时再也不怀疑了，再也没有“你若肯”这样的疑问了。而耶稣伸手摸他也正是为了要先解决他对主爱的怀疑，好像是告诉他：我爱你，还愿意为你舍命呢！

    当耶稣伸手摸他的时候，耶稣也同时说：我肯，你洁净了吧。耶稣先说“我肯”，然后才说“你洁净了吧”。这前一句“我肯”并不是为医治的需要，而是针对他的“你若肯”；耶稣怕他不明白这一摸的用意，所以特意给他正面明确的回答。然后说：“你洁净了吧”，这才是医治他的大痲疯。耶稣在他身上工作的次序是先让他得到主的爱，然后使他得到洁净医治。耶稣知道他最迫切需要的是什么，先把他最需要的爱给他，然后才给他医治的恩典。从我在医院里看到的，我相信每个病人都是这样，需要爱先于医治。

    当这个长大痲疯的回去的时候，究竟什么是使他心里最难忘记的？我想不是他的大痲疯得到医治，而是耶稣伸手摸他那一刹那所带给他的温暖和爱，这在他里面留下的印象一定是终生难忘的。当他来见耶稣的时候，他对主的爱完全没有认识，但是当他回去的时候，他得到耶稣能力的医治还在其次，更要紧的是他认识了耶稣的爱，尝到了耶稣的爱，使他的心得到真正的满足。

                                        这是出于爱的赦免

    对我们每个人来说又何尝不是如此呢？耶稣赦免我们的罪以先，已经先爱我们了。（罗5: 8）耶稣赦免我们的罪不是用权柄，而是用祂的爱。祂作成赦罪的工作，是亲身担当我们的罪责和罪刑，是付出代价的。因为祂不但救我们脱离死亡，更是使我们成为祂的新妇，成为神家里的人。如果我们将来在天上仅仅只是罪得到赦免，没有主的爱，就没有荣耀的地位，没有和主永远在一起的福份，那么我们整天在黄金街道、碧玉城里闲逛又有什么意思呢？（约14: 2-3）一个没有爱，不付代价，只是出于权柄的赦免，并不能带给被赦免者真正的满足和喜乐。

    大卫就是用他的权柄赦免他儿子押沙龙的罪，但这样的赦免最后给大卫、给押沙龙都没有带来好处。押沙龙因为暗嫩玷污了自己的妹妹他玛，见大卫在知道这件事情后却没有秉公处罚暗嫩，所以就找一个机会把暗嫩杀了。他自己逃到基述去，他母亲原是基述的公主。（撒下3: 3） 

    过了一段日子，元帅约押找了一个妇人来，劝王让押沙龙回来。大卫同意约押的要求，让押沙龙回来，但却不愿见他。大卫只是用王的权柄赦免了押沙龙杀人的罪，但不是出于爱的赦免，所以没有让押沙龙来见他。押沙龙虽然回来，由于见不到父亲，知道已经失去父亲对他的爱；以色列人也都知道押沙龙虽然回来，却见不到王，没有王子荣耀的地位。虽然以后他再找约押帮忙，勉强得到大卫召见，但他作为儿子从父亲那里应当享受的爱已经失去，也就是失去王子荣耀的地位，无法恢复。

    今天耶稣为我们准备的赦免，不是大卫那样的赦免，祂是万王之王，是可以有权赦免我们的罪。但这不但违背神公义的要求，而且不出于爱的赦免，最多让人不至灭亡，无法让人因在生命中和祂联合而有永远的荣耀。这是必须经过耶稣钉十字架担当我们的罪，付出重价，替我们受罪的刑罚才能得到的。所以我们得到的救恩乃是神在爱中的赦免，当我们得到赦免的时候，更是表明我们得到了神的爱。将来我们在天上不只是一个蒙恩罪得赦免之无罪的人，我们是义人，是神的儿女，是神家里的人，我们要永远和主同住，乃是大有荣耀的。

                                                要把神的爱带给人 

    今天在人间最缺少的就是爱，人人在讲爱寻找爱，但人人又都得不到爱；即或是得到一点，也总感觉不够又很容易失去，无法满足人内心对爱的渴望和需求。有些人来听福音信耶稣，就是因为感到在教会里能找到爱；当然我们能够爱，是因为我们先从主那里得到爱。（约壹4: 19）教会能带给人的爱不是自己的，乃是把耶稣基督的爱给人，使人认识祂为救赎我们而钉死十架。我们所传福音的内容就是神爱世人，赐下独生子耶稣基督；耶稣爱我们，为我们舍命流血。也可以说，我们向人传福音固然是要把得永生的道路告诉人，但更是要把神的爱告诉人，所以我们在传福音时常常是先让人知道神爱他。

    当我们来到弟兄姊妹中间，即使我们不会做什么，只要能把主的爱带给人，我们就是做了最有意义和价值的工作。在我讲完道以后，常有人来要我为他有病的亲人祷告，也有希望我能去他家祷告的。我并没有祷告医病的恩赐，但我总尽量按照他们所提出的要求和他们一起祷告，或去他家看望病人作个祷告。我知道即使病人没有得到医治，至少借着和他们同心祷告，可以带给他主的爱、肢体的爱，使病人和他家人心中得到安慰和激励。

    在结束我今天的信息之前，我想跟大家讲一个我难忘的经历：一位濒临死亡的姊妹，当我们伸出爱的手摸她的时候，虽然她没有因我们的祷告得到医治，但却得到了心灵的释放，很明显这是她当时所真正需要的，这件事留给我的印象也是终生难忘的。

    那是多年前，有一位我称他为五哥的老弟兄，约我去和他同工一些日子。他很有为人祷告、带领青年人的恩赐，我跟着他在那一带地方到处转，每天去不同的地方聚会讲道，也有一些青年弟兄姊妹跟了我们一起到处转。

    这一天我们到一个地方，安排晚上有聚会。那里有一位姊妹患肝癌已经是奄奄一息，她丈夫知道我们到了，就通过一位姊妹来要求我们，晚上聚会能不能安排在他家里，让他的姊妹能够再有一次参加聚会的机会。当然只要那位姊妹不会因此太累，我们是十分乐意的。

    记得那是一个冬天的晚上，我们吃完了饭，就陆续往那户人家去。除了有十多个青年人跟着我们到处走的，当地也有一二十个弟兄姊妹，所以总共有大约三四十人。我们聚会就安排在病人躺着的房间里，房间是够大，大家围着病床坐了一大圈。

    当我进去第一眼看到这位姊妹时，心中真是吃了一惊，在我一生中还从来没有看到过这么难看的脸色。只见她痛苦地躺在床上，铁青灰暗的脸色，好像是蒙上了一层死亡的阴影，她的肚子由于腹水涨得很大，只能稍微把头靠一点起来。当大家进去的时候，年青人大多走得离病人远远的，几位中年和老年的姊妹则都走过去，拉住病人的手问寒问暖。我一面心里想，这些姊妹对病人真有爱心，我自愧不如，一面也跟了五哥走到病床边，为姊妹作了一个祷告。

我已经记不得那天我们聚会的过程，反正每个人心中都有些不自在，也确实是为我们的姊妹感到心情沉重而难过。我们在聚会前，聚会时都恳切为她祷告，求神医治她，至少要减轻她的痛苦。虽然我看到姊妹在我讲道的时候是留意在听，但我深感自己在这种情况下，能带给她的是何等有限。

如果聚会就这样过去，那么我们病床上的姊妹不过是在人生中多参加了一次聚会，多听了一次道理。想不到聚会完了，大家正准备要站起来离开时，五哥先站起来说，今天我们很高兴能和我们的姊妹一起聚会，现在我们都要离开了，让我们在离开之前，每个人都过去和我们的姊妹握握手，说几句话。五哥这样一说，我看见有几个正要站起来的青年人又坐了下去，大家相互对看了一会，然后一个一个站起来，走到那位姊妹身边，和她握手道别。

    当大家和她握手说话的时候，我看着姊妹脸上那层死灰色渐渐褪去，最后露出了一丝笑容，是我们祷告、讲道、整个聚会内容都没有能带给她的。最后我和五哥也过去，她的脸色已经和我进去时完全不同；当我拉着姊妹的手时，我明白了什么才是她真正需要的。我记不起我当时跟她说了些什么，但说什么并不要紧，要紧的是握住她的手，把主的爱给她，把肢体的爱给她，我自己也学了一个终生难忘的功课。

第二天一早，我们就离开那个地方，听说这位姊妹过不了一两天也就安息主怀，离开了世界。这以后不久五哥也去世了，但他那天晚上能提出这样的要求，不能不使我从心里一直敬佩怀念这位主内的长者。我只会讲“耶稣伸手摸他”这样的信息，但五哥却是实实在在跟主脚踪，伸手摸我们的姊妹，不但是摸到了她的心，把主的爱给她，更是摸到了主的心。相比之下，我真感到自己的不足，该学习的还实在太多。