撒种的比喻

    马太福音13: 3-8 “他（耶稣）用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。”

马太福音13: 19-23 “凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。”

    耶稣在世时曾讲过很多比喻，但作解释的却不多，这个比喻是耶稣自己作了比较详细解释的，把祂通过这比喻要告诉我们的内容明明白白的指了出来，也为我们留下了解释比喻的最好典范。

在这比喻里有四种土地，它們是路旁的、土浅石头地的、荆棘地的和好土。只有好土才结实，其它的都不能结实，不是因为种子不好，而是因为土地的问题。耶稣告诉我们不同的土地，是指人心对神的道不同的态度，因而造成不同的结果。

                                        路旁是指硬心拒道者

    那撒在路旁的不但不能结实，而且不能生长，种子撒了以后很快就被飞鸟吃掉。耶稣告诉我们飞鸟是指恶者撒但说的。当然撒但是最不愿意有任何人信耶稣的，牠总是尽力要阻挡人接受耶稣作救主，不但那些撒在路旁的，就是撒在好土的，牠又何尝不想把种子夺去呢？为什么这四种心地中，只有撒在路旁的种子被夺去，显然跟人心本身也有一定的关系。路旁的土地一定是很硬的，种子撒在那里连表层都进不去，所以必然会被飞鸟吃掉。表明人心刚硬，对神道的完全拒绝。

    耶稣把路旁指作听了以后不明白的，我想这不是指那些要想明白而还没有明白的，而是听了不想明白的人。在我们向人传福音时，这是最难传的一群；他们对福音完全没有兴趣，也不想听，心存偏见。如果他们刚硬的心不改变，任何道理你怎么样向他们讲都没有用，因为他们宁愿由魔鬼在他们的心里作王，任凭牠把他们的心眼弄瞎，所以任何种子撒在他们心里都停不住，毫无效果。

我想在我们中间大概没有这一类的人，因为我们都是信了耶稣的。但我们是否因此都能如好土有百倍的收成呢？耶稣在这比喻里除了撒在路旁的外，还有三种都多少是把种子接受了，但卻并不是都能结实。只有结实的好土才受到主的称赞，因为达到主撒种的目的。另外两种虽然似乎是有接受神的道，但不能结实，达不到主的目的和要求，在主看来还不能算是真正明白接受神道的人。所以我们千万不要因自以为已经接受了主的道就满足，如果我们不能结实，我们对主的道在接受上是一定还存在一些问题的。耶稣在这比喻里向我们指出了两种原因，如果我们中间有人虽然信了耶稣，却不能结实，这两种原因应当就是我们借以反省的最好写照。

                                        土浅石头地是指无心追求的

    首先耶稣提到的是土浅石头地，这类土地的心田有几个特点，第一是发苗快，听了道以后和路旁那种刚硬拒绝不要的表现相反，很快就表示有兴趣愿意领受，应当说是很好的态度和回应。但是他另一个特点却是因为没有根，经不起太阳晒，这样的人只是出于自己一时的兴趣爱好，暂时欢喜领受，并不认真要想明白接受；所以经不起患难逼迫的考验，容易跌倒离弃真道，当然不会结实。

    亲爱的弟兄姊妹，如果你信了主以后到现在，还从来没有为主结过果子的话，你可以反省一下，你是不是就是这样的人。可能你没有拒绝主的教导，喜欢听道，但恐怕不是真正从心里领受而只是感情上有好感的接受，心里并没有真理根基的建立。事实也这样告诉我们，当教会在平安无事时，大家都在一起聚会唱诗祷告，似乎都很热心爱主，根本分不出谁是好土谁是石头地。但当患难逼迫来到时，能为主站住持守真道的人就不那么多，有些人在这样情况下不知道到哪里去了。

    其实到底有没有根基，不一定要到患难逼迫临到时才看出来，从结不结果子的效果已经可以知道了。那些属土浅石头地的人是听了耶稣的道理觉得不错，为种种原因来到教会，或是感到那里的人良善正直，或是因为有困难需要解决，或是有病需要医治，或是想在精神上得些安慰。他们不是认真要追求明白真道，要从主那里得到救赎的恩典。土浅石头地和好土最大的区别就是前者有石头，石头越大越多，就越无法结实，越受到太阳晒，就枯干得越快。

    今天我们不能为主结实，往往就是因为我们的心里有石头，这石头可以是我们心中不信的恶心，对信仰产生怀疑的一些问题，把信主当作是劝人为善的道德修养，把聚会看作是高雅的社交活动场合。或是另存一个目的来信耶稣，为了得好处，病得医治，那些別有用心的目的正是他心中的石头，是拦阻他真正得到主的原因。这样的人来信耶稣，对圣经真理的教导並不认真对待，並非真心要来跟随耶稣，当然就无法结出果子来；在面对逼迫患难时，也就不会愿意付代价继续跟随主了。

                                        荆棘地表明道被挤住了

    另一种结不出果子来的原因是由于地里有荆棘。种子是落到了土里，也长了出来，但长出来后却被荆棘挤住了，不能结实。因为荆棘也争着要长，把养分都夺了去，种子长出来后能维持存活已不容易，要结果子就不用想了。所以那是由于营养不够、生命微弱的缘故。只有健壮长大的生命才可能结实，正如我们不可能要求一个幼嫩的孩子去做事赚钱。

    在我们周围不也是有这样的弟兄姊妹，他们信了主以后，灵命老是长不大，不要说为主作见证结果子，能保持信仰不流失已经不错了。他们和其他弟兄姊妹同样在教会得到造就和喂养，为什么其他弟兄姊妹灵命会成长老练，他們却老是不长进呢？恐怕问题就像耶稣在这里所指出的那样，他们的心里有荆棘，他们的生命被荆棘挤住了。

    耶稣告诉我们，荆棘是指世上的思虑、钱财的迷惑。为什么他们的生命无法长大，因为他们心里挂念太多地上的事情，物质的东西，在基督以外追求太多的内容，这些事情和内容都不是以主为中心的，不是属天的追求。如果我们的人生还是以自我为中心，以今生为指望，我们就必然会被许多今生的事情缠住，为今生的事情挂虑。如果我们还是体贴肉体，活在情欲中，那么看到别人挣了很多钱，生活得到改善，自己心中就会感到不是滋味，难免会产生贪恋钱财的心，受到钱财的迷惑。这样的人怎么样的属灵教导都无法在他里面产生作用，因为肉体和眼目的情欲在他们里面太強，使得他们对任何属灵的教导都提不起兴趣。如果今天在我们中间有这样的人，很可能你人坐在这里，心早就不知到哪里去了。这些人不是不信耶稣，种子撒在他们的心田不是不长，但就是长不大。可是他们还自以为富足，象老底加教会，在知识才干上没有不如人的。（启3：17）不知道主的要求是要结出果子来。他们以为信耶稣得生命就已经达到目的，不知道主的要求是要我们得更丰盛生命。（约10：10）

                                        主希望我们都结百倍

    其实我想谁也不敢保证，在我们心中完全没有石头或荆棘，连保罗都承认会有行出来由不得自己的时候。（罗7：18）耶稣称为好土的也不是说就都那么完全了，因此同样是好土还有结实三十、六十和一百倍的不同。同样是好土，能结出百倍的当然就比只结三十倍的更能满足主的心，那就要求我们的心地里，只有尽可能少的石头和荆棘，因为在我们里面石头和荆棘越少，结实的倍数就越多，所以即使我们已经能为主结出果子来，也不要因此就心满意足，以为已经夠了，我们应当反省究竟我们为主结了多少果子，是否能结出更多果子来。

    虽然耶稣在比喻里没有说到田地光景的变化，我相信耶稣说这比喻的意思，不是要定我们的罪，乃是盼望我们能结果子，並且是结更多的果子，祂愿意每个人都是好土，而且是结实百倍的好土。

                                        主的目的是田地变好

    正因如此，我们应当看到耶稣在这比喻里，不是要把人分成四等，而是着重指出人对神的道会有的四种不同回应和态度。如果把人分成四等，这四等人就会有四种不同的下场，那么这个比喻也成了只是在定人的罪。但耶稣来的目的不是要定我们的罪，设这个比喻的目的，也不是要把我们各人分别归在哪一类之下而作出结论。祂在比喻里指出四种不同的态度，有三种是受到责备的，既然耶稣的意思不是定罪，当然就是盼望这三种人，能从拒绝神的道和不能结实的路旁或石头荆棘地，转变成能结实百倍的好土。

    所以我们不要先自己来定罪，说自己是属于哪一种土地，更不要引用这比喻去定别人的罪，说他是哪一种土地，似乎在主那里已经定性了，没有希望了。我们在引用这比喻时应当体会主的心肠，祂的目的是要勉励人多结果子，从原先不结果子的光景转变成结果子更多的人，人的态度是可以转变的。事实上我们中间有谁不是从路旁转变成好土的呢？

    我们每个人都应当反省自己，究竟我们对神的话是抱著怎样的态度，在我们里面有没有石头和荆棘，阻挡我们为祂作见证结果子。耶稣说这比喻的意思绝对不是说你里面有石头和荆棘，就一直是这样，不能变了。耶稣的意思刚相反，正是要借这比喻来提醒我们把原先的路旁硬土改变成好土，原先石头荆棘地能除去石头荆棘而结实。所以我们对神话语态度的转变，才是主设这比喻的真正目的。

                                        没有生来的好土

    事实上我们中间有谁向来就是好土的？若不是主的怜悯，我们原来都是路旁硬土的人，在面对福音的时候都是硬心拒绝不要的。在我们里面谁不是从满了石头和荆棘，而逐渐靠主的恩典得到清除，才成为好土的？主不是要我们去责备那些拒绝福音的人、指责他们刚硬的心、定他们的罪，说他们是路旁的。主的福音种子照样撒在路旁，正是希望路旁的硬土能改变成好土。

    以我自己来说，我们家原来是没有人信主的。我祖母和外祖母都是热心吃素拜佛的人，我母亲虽不像她们那样迷信，也以为应当恪守妇道不忘按时祭祖。在我十二岁那年春节的时候，有一位母亲的朋友打电话给她说，在我们家附近的一间教会有布道会，请我母亲去听福音。我母亲就象所有不信的人那样，找了一个理由回绝了。那里知道这个布道会一连有八天，这位朋友每天都打电话来请她，她也每天都找个理由拒绝。第八天，这位朋友又来电话说：今天是最后一天，请你一定来。那天是星期天，父亲也在家，母亲觉得更有理由可以拒绝了；还是父亲说，人家来了这么多次电话，就去一次吧！母亲也想，既是最后一天，去一次以后，也不会再来麻烦了，这才答应前去。但就是在这一次，母亲接受了耶稣作救主，福音就这样临到了我们的家。

    亲爱的弟兄姊妹，我常以此勉励自己，为主作见证传福音不要怕碰钉子、不要灰心。母亲的这位朋友就是我最好的榜样。如果那时她打了几次电话，看到我母亲拒绝，就认为这是路旁的硬土，下地狱也是活该，不再继续的邀请，也就不会有那次我母亲接受耶稣的结果。可以说母亲的心田原先一直是路旁的光景，但就是因为这位朋友的耐性劝导，而从路旁变成了好土。我母亲信主以后非常热心，到处传福音，把我们家中的人一个一个都带到主的面前。她信主不足一年，就在一次飞机失事事故中去世，神的怜悯，藉着这位朋友的帮助，使她及时得到了救恩。

                                        是好土更当注意保持

    其实我们都是这样，不是生来的好土，一信主就没有荆棘、石头，都是经过主的怜悯改变我们的。彼得也不是从开始就是好土的，即使他已经跟了耶稣，他里面还是有不少大大小小石头的。当面对逼迫时，他不敢在一个使女面前承认自己是跟过耶稣的，就象是经不起太阳晒的土浅石头地。但是以后主改变了他，当他在公会面前为主作见证时，表现出来的忠心和胆量，足以证明他确实已经从土浅石头地改变为好土。（徒4：13）当初他胆怯、凭血气、自大的那些石头已经给除去，就能结出果子来。

即使我们已经是好土，能够为主结实，我们也不应因此而满足，因为主愿意我们结果子更多。我们仍应时时反省，看在我们里面的石头、荆棘有没有除净，如果有的话就随时除去。我们除得越干净，就能结实越多，原先结实三十倍的，就可以结出一百倍。

就是我们能结实一百倍了，也需要保持时时反省，因为在我们里面现在没有石头，不等于以后不会再有石头。撒但不会甘心它的失败，它要不断找机会丟石头进来。荆棘除掉了，还是有可能会再长出来的。也就是说，田地的光景不但会变好，也会变坏。当我们自以为是好土而放松自己，这正是撒但来送石头、撒荆棘的时候。曾经是结果百倍的好土，如果不能保持时刻儆醒，那么也会变成荆棘丛生遍地石头的荒地，再也无法结实。这是为什么我们看到有些弟兄姊妹曾经很爱主，也为主作了美好的见证，结出丰富的果实，最后却从教会事奉中消失了。这是十分可惜的事，值得我们引以为戒，也巴不得这样的弟兄姊妹能醒悟过来，从自满自足的光景里出来，把心里的石头和荆棘除去，再次成为好土，结出百倍的果子来。

                                                不是种子要改良

    应当指出，耶稣在比喻里丝毫没有认为，不结实是因为种子的问题；没有说因为四种田地里，竟有三种不结实，所以种子需要改良，要研究一种能在路旁生长的品种，不怕太阳晒的品种，可以和荆棘同长共存的品种。种子是指神的道，圣经纯正的教导，这是不会错的、不能变的。不能结实的唯一原因是田地有问题，人心有问题。不是神的道过时了，不适应潮流了，需要更改以符合时代气息和特征了。耶稣在比喻里，十分明确的指出，需要改变的是田地，是人心，不是种子，不是神的道。

    今天在教会里有人说，现在还讲罪，还传认罪悔改的道理，太落后于时代，不适应社会潮流了。在民主社会应当要尊重人，老是指责人有罪太刺耳，有损人的自尊心理，不利教会和社会保持良好的互动。又有人说，我们讲“因信称义”已经讲得太久，都变成“因信称霸”了。人家不愿意信，我们应当尊重，可以另找别的途径，让人不必一定相信耶稣，也一样可以得救。凡此种种，其实一句话，不是人心对神的道态度要变，而是种子过时了，应当要改变。否则在今天这样民主自由的社会里，教会是一定要被淘汰，没有前途的。

    可悲的是，今天在教会里，还真有这样的好心人，在研究种子的新品种，希望能迁就那些拒绝福音的人，发明在路旁、石头、荆棘地照样能长的种子。也确实有形形色色各种新奇道理流传开来，通过修改福音内容，借用人喜欢的世俗方法，降低神公义圣洁的要求，想迎合人意而使真理原则向社会妥协。对坚持种子不能变的人，则被指责为顽固愚昧，破坏了教会和社会的和谐。

    但耶稣在这比喻里的意思是再清楚不过了，不结实不是种子问题而是土地问题，需要改变的不是种子而是土地。当然任何田地光景的改变，都离不开神的工作、圣灵的工作。我们应当除去我们心田里的石头、荆棘，是表明我们愿意接受圣灵在我们身上的工作，乐意配合神对我们的要求。

                                        种子撒路旁不浪费吗？

    在这比喻里还有一个特别的地方，就是撒种的人连路旁也撒，这和一般人只在好土撒种不同，有人以为那不是白白浪费了吗？我想耶稣这样说正是要我们明白，当我们传福音的时候，祂不要我们选择对象、研究策略、有选择的传。他要我们是抓住一切机会，向所有的人传。我们在传福音时难免会认为有些人态度谦和，可以向他传，有些人态度强横，大概不会要信耶稣，以后再说吧。其实这还是出于怕碰钉子、被人取笑的心理。耶稣给我们的使命是向万民传福音，即使是看似强横刚硬的人，你怎么知道耶稣不会改变他的心，使他从路旁变成好土呢？我母亲就是最好的证明，在人看来，连请几天都请不动，天天给人碰钉子，就由她下地狱吧。那里知道她一去听福音就信了耶稣，从路旁变成好土。

    即使有些人的心是坚持到底都不愿接受福音的，也就是坚持到底都是路旁硬土的，我们向他们撒种，还是有它作用的，因为在审判的时候，我们所传的道可以见证我们已经尽到该传的责任，同时这道也要成为他们故意拒绝救恩的定罪依据。（约12: 48）如果人人以为这个人不会信耶稣，没有人把福音传给他，那么将来审判的时候，他就有理由说：我不是不要信耶稣，没有人向我传，我怎么信呢，你怎么知道我不会从路旁转变成好土呢？

求神帮助我们都成为好土，可以结实百倍。同时也光照我们，经常察看在我们里面还有没有石头、荆棘，使我们尽可能除得干净。我们要结实百倍，就得跟随主的脚踪去撒种，不分时间，不分地点，尽力的撒，撒纯正的道，相信我们的劳苦在主里面不是徒然的。（林前15: 58）