打破玉瓶
马可福音14: 3-9 “耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦说：何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。耶稣说：由她吧，为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以，只是你们不常有我。她所作的是尽她所能的，她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。”
人人要学的榜样
在刚才读的经文里，讲到有一个女人用香膏膏耶稣。约翰福音也记载了这件事情，从那里我们可以知道，她就是马大和拉撒路的姐妹，耶稣所爱的马利亚。最后主耶稣说：我实在告诉你们，普天之下无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。主耶稣命令凡作主事工的人，都要传讲这件事情，不知道在我们中间有多少人，曾经用过这段经文作为讲道题目的？如果你还没有，那么要记住，这是主的命令，是我们必须要讲的。
我们知道保罗、彼得、约翰，这些使徒都是主所重用的，彼得到处建立教会，保罗在外邦人中传扬福音，约翰也在各处牧养信徒。在圣经里还有许多前辈，他们的工作都做得又多又蒙主的喜悦，应当都是我们的榜样。但是耶稣唯独在这里特别提出，无论在哪里传主的福音，马利亚用香膏膏主这件事情是必须要讲的，也就是说，耶稣把马利亚作为我们每个信徒的榜样。
可能有人会问，耶稣为什么这么重看这件事情呢？是耶稣对香膏有特别的爱好吗？即使这件事情值得效法，难道比彼得、保罗所作的事工还重要吗？应当承认，彼得、保罗的事工，对当时教会的建立和拓展是十分重要的，对教会的影响也是十分大的，但并不是每个人都可以学到像保罗或彼得那样服事主的。如果耶稣要我们都学像保罗和彼得，当我们见主面的时候，我们可以跟主说，我怎么可能学到像彼得、保罗那样呢？我恩赐不如彼得，学问不如保罗，不是我不想学，我是学不了。我们可以有很多理由表明自己无法学像彼得、保罗。
但是今天耶稣要大家学的是马利亚，我们知道马利亚住在伯大尼，那是离耶路撒冷不远的一个小村落。两千年前的一个乡下姑娘，应当没有什么念书的机会，也没有什么见识。从圣经里我们能知道有关她的事情，除了这次以香膏膏主外，就是她坐在耶稣脚前安静听道，引起马大的不乐意。还有就是拉撒路死后，她对耶稣说：主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。（约11: 32）这是圣经记载她唯一的一句话。如果耶稣要我们学保罗，我们可以推托说学不了，现在耶稣是要我们学马利亚，我们也能推托说学不了吗？到时耶稣要问我们，你在哪一样上不如她，以至你学不了她？我相信今天在我们弟兄姊妹中，如果叫你学保罗，我们人人都会说，我差太远，怎么学得了！可是现在要学的是马利亚，和她相比，我们中间有谁是学问不如她，见识不如她，才干不如她的？当我们见主面的时候，如果我们没有能像她那样奉献爱主，除了承认自己的亏欠外，还有什么可说的呢？
并不难但要尽所能
马利亚只做了一件很简单的事情，并不是难，用一瓶香膏膏主；只要愿意，是人人可以做到的事。说它难确实并不难，因为不需要什么技术学问；但当你仔细思想她当时这样做，就会发现说它容易，也不是那么容易就能做到。很多人对这件事情首先注意的是这瓶香膏的价格，三十多两银子在当时不是一笔小数目，尤其对一个乡下姑娘来说，更是不容易办到的事。但耶稣对她的称许却是为了一个更重要原因：“她所作的是尽她所能的”。主看为最宝贵的就是：“尽她所能”。今天我们即使想用香膏膏主，机会也已经没有了，主已复活在天，被神膏立为万王之王、万主之主了，但马利亚的“尽她所能”却仍然是我们每个人应当效法的榜样。
有些弟兄姊妹以为要讨主的喜悦，一定是要做一件很难的事情，别人做不到的事情，这样才能讨主欢心。其实完全不是这样，马利亚只做了一件很简单的，人人会做的事情，主的心就得到完全的满足。主愿意我们在各处都传讲马利亚的这件事情，愿意我们每一个人都学马利亚的榜样，因为这是人人能做到的。我相信主对我们的要求，一定是公平合理的，只要愿意，是每个人都同样能做的。
首先，马利亚所做的是全爱的奉献。
很多弟兄姊妹以为只有全时间奉献做传道，专心以祈祷传道为事，才是全爱的奉献，所以总认为，当自己还需要上班工作时，是没有办法全爱奉献的。其实全时间事奉只是奉献的一种，主对有些人是有这样的要求，但不会对每个弟兄姊妹都这样要求，这是不现实的；因为教会还在地上，信徒对社会工作和需要是有一定责任的。而且全时间事奉只是指时间的专一，不等于就已经作到心思的专一。
也有些弟兄姊妹以为讲奉献就是要钱，这更是很片面的理解。虽然钱财的奉献也能显示我们对主的爱，如那位奉献两个小钱的穷寡妇，她也是一个全爱奉献的榜样。（可12: 42-44）主这样称许她，不是因为她投入了多少钱，而是她“把她一切养生的都投上了”，正是指她是尽所能的奉献。耶稣为我们舍命流血，为爱我们的缘故钉死在十字架上，神为了爱我们把祂所有的、最好的都赐给了我们。（罗8: 32）今天神是这样爱我们，祂盼望我们也能够同样爱祂，这是奉献的真正意义。
耶稣在启示录里责备以弗所教会：然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。（启2: 4）不要以为以弗所教会完全没有爱心，以弗所教会是有爱心的。耶稣在给他们的信里，一开始就说：我知道你的行为、劳碌、忍耐。这个教会在行为上有见证、事工上肯劳碌、待人接物时有忍耐，这样的教会你能说她完全没有爱心吗？她所没有的是那“起初的爱心”。
什么是起初的爱心？那是指清洁纯一的爱，就像保罗对哥林多信徒的要求：要把你们如同贞洁的童女，献给基督。（林后11：2）起初的爱心就是那贞洁童女的爱，是清洁而单纯的，是把完全的爱都专注在主的身上，使主的心得到满足。今天如果我问弟兄姊妹你爱不爱主，我相信绝大多数弟兄姊妹都是爱主的；但是如果我问你是不是像贞洁童女那样单纯专一爱主，恐怕我们就不敢回答了。
香膏代表完全的爱
为什么我们说马利亚这样膏主是全爱的奉献呢？马利亚这么一个乡下姑娘，竟会拿出一瓶至贵的真哪哒香膏，好像和她生活的其它内容并不相称。据说犹太人的风俗，凡没有出嫁的女子都藏着一瓶香膏，尽自己能力预备得越贵重越好，到出嫁的时候，用来膏抹自己，取悦最心爱的新郎。所以马利亚可能其它值钱的东西没有，名贵的香膏倒是有一瓶，是她唯一贵重的物品，是为自己将来婚嫁时预备的。这瓶香膏为谁用，就表明她把自己的爱全部献给谁。
一个没有出嫁贞洁的童女，最宝贵的东西，应当就是她的爱情，而一个犹太少女爱情的具体表现，就在这瓶香膏。所以当马利亚拿这瓶香膏膏主的时候，她是把她所有的爱都献给了主，她选择了耶稣作为她一生中最爱的人。一瓶香膏算不了什么，这香膏背后所包含的爱，才是使主心满意足的原因。今天主向我们要的，也就是这样的爱。
其次，马利亚所做的也是全心的奉献。
马利亚的奉献不但是全爱的奉献，也是全心的奉献，是把全副心思都用在主的身上。有些人虽也说奉献，却只是半心半意的奉献，有一点心思用在主的事工上，也有一点心思是用在自己身上。为什么说她这样做是全心的奉献呢？因为这不是耶稣吩咐命令她如此做的。如果耶稣明说，祂现在需要有一个人用香膏膏祂，马利亚这么做就不希奇了；而且恐怕也轮不到她。每个门徒都会抢着膏耶稣，认为他们是应有优先权的。那个在他家摆宴席的西门有钱，他也一定愿意拿出更多、更贵重的香膏来膏耶稣的。从哪一点都轮不到马利亚。在犹太人风俗中，人死后必须有人用膏抹他的身体。何况耶稣将被钉十架，在人看祂是被钉死，实际上这却是祂作王的途径；虽是被神所膏立，但耶稣既为人子，若能有在人前受膏的见证，也是一件美事。所以祂心里有这样的愿望，只是不愿意用命令吩咐人这么做，而是看有什么人能体会祂这样的心。
这些门徒跟随耶稣已经有好几年了，他们在耶稣身边的时间不会比马利亚少，但却没有一个能像马利亚那样体会主的心。马利亚安静坐在耶稣脚前听道的时候，受到马大的埋怨，当时耶稣的回答很特别，说：“不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10: 42）很多弟兄姊妹误以为能坐着听道就是上好的福分，如果这样，当时坐着听道的还有其他许多门徒，他们坐在耶稣跟前听道的机会，比马利亚多得多，但耶稣从来没有说他们得到这上好的福分。而且耶稣还特别指出，这福分是不可少的，是不能夺去的。
所以我相信当时耶稣所指的，正是马利亚心中已经决定要用香膏膏主这件事。当她坐在耶稣脚前，听到祂说将要被罗马兵丁抓起来，要受鞭打，要在彼拉多庭前受审，最后要被钉在十字架上时，她马上就想到主这样爱我们，为我们的罪钉死在十字架；到时一个受酷刑的罪犯，有谁会顾念到祂，去收尸抹膏呢？她知道自己到时要从十字架上收尸是做不到的，因此才决定要找机会先膏耶稣，预备这安葬的事。
关于耶稣要被卖被钉的事，不但马利亚听到，门徒也同样听到，而且比马利亚听到的次数更多，为什么这些门徒中竟没有一个人，会想到要为耶稣安葬之日膏祂这件事呢？原因就是这些门徒的心并不在耶稣身上。他们在听到耶稣这些教导后，虽然不很明白，但知道耶稣一直说的那关键性的时刻快到了，他们和耶稣一同作王的时候快到了。虽然他们自以为都可以和主一同作王，但坐在耶稣左边和右边就只能有两个人，谁能坐这两个位置呢？他们满脑子想的，就是在他们中间究竟谁为大？怎么还想得到耶稣需要有人用膏膏祂！他们心里根本就没有耶稣的地位。
不仅听命，更体会主心。
有些弟兄姊妹以为要讨主的喜悦，是要等耶稣的吩咐，祂吩咐我们做什么，我们就做什么，那才不会错。当然如果你能够这样顺服神遵主旨意，这也是主所喜悦的，但我想主最喜悦的，还是我们能主动体会主的心肠，知道该如何行讨祂的喜悦。耶稣并没有吩咐马利亚，乃是马利亚主动体会主的心肠而去做的。是不是因为马利亚比别人聪明？我想马利亚的文化程度一定不如这些门徒，见识也不如他们，所以不是因为她比别人聪明，能猜到主的心思。马利亚与这些门徒不同的地方，就在她把全副心思都放在主的身上，因此当耶稣讲到祂要被钉十字架时，马利亚没有想到别的，不是想到自己，她所想的就是主如此遭遇痛苦，为担当我们的罪死，祂安葬的事有谁去关心呢？从而产生了用香膏膏主的打算。
或者有人要问：如果不是等主吩咐，我怎能知道主的心意呢？我们知道一个做妈妈的，因为全副心思在自己吃奶的孩子身上，虽然孩子不会说话，但孩子每个哭声，她都知道是什么意思和需要。我们听到孩子的哭声只觉得讨厌，但作妈妈的却知道这是因为他饿了，或是冷了，或是要睡了。为什么在我们听来都一样的哭声，作妈妈的会知道孩子的意思呢？没有别的原因，就是她的全副心思在孩子身上。同样的，如果我们是全副心思在主身上，我们也一定能够体会基督的心肠，知道主的心意。
保罗说：“我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人。”保罗不需要等耶稣吩咐他，才去想念那些弟兄姊妹，保罗知道他们是耶稣心上的人，是主用重价买来的。如果主切切地想念他们，那么我们该不该切切地想念他们呢？不需耶稣吩咐，保罗就能体会了。
今天在弟兄姊妹中愿意奉献的人其实并不少，但是能够全副心思在主身上的恐怕并不多。有一位作医生的弟兄，他在医院里替病人治病时，总是很尽责，也很有爱心，很得病人的称赞。有一天他自己的孩子病了，他也是尽心看护治疗；但是事后他体会到，他对待自己的孩子和对待其他病人是有不同的。在医院里给人看病时尽管很尽心，但是当病人走了以后，在他心里就暂时把这个病人忘记了。可是自己的孩子病了，他虽也是一样替他诊断治疗，但是看过病后，他的孩子却总是在他的心里，一刻也忘不了。
弟兄姊妹，我们可能就像那位医生看一般病人那样，在作主事工时也是很尽心，但是事情过去了，心中立即被其它很多事情所占有，再也没有耶稣的地位。主耶稣愿意我们像那位医生对待自己的孩子那样，即使病已经看过了，他的心却仍然被孩子所占有。主对我们最大的愿望就是要我们把心归主，我们的心思一直在主那里。（箴23: 26）
主愿意我们全心的爱祂事奉祂，这不在乎我们的才干，也不在乎我们的恩赐。耶稣没有要我们每个人都做保罗做彼得，祂知道我们做不了，但祂要我们每个人学马利亚。马利亚所做的不是很难，别人做不来，但是为什么当时其他门徒就不去做呢？区别就在马利亚是全心地奉献，全副心思在主身上，这才是主要我们效法并到处传说的内容。
第三，马利亚所做的更是全力的奉献。
马利亚向主所做的，不但是全爱的奉献，全心的奉献，更是全力的奉献。她爱主不是停留在嘴唇上，她的奉献是有具体行动的。她拿出的是自己最珍贵的东西，精心珍藏的一瓶香膏。对一个在农村的少女来说，除了为自己结婚时所准备的这瓶至贵真哪哒香膏，可以值到三十多两银子以外，恐怕再没有什么更值钱的东西了。马利亚是尽自己的力量，把最好的拿出来奉献给主。
今天我们的奉献也不要只停留在口头上，不但要有实际的行动，而且应当是把我们最好的奉献给主。这瓶真哪哒香膏值三十多两银子，对一些有钱的人来说，可能还算不了什么，但是正如那穷寡妇的两个小钱，是把自己养生的都献上了，马利亚也是把她最心爱的、最好的、最珍贵的东西奉献给主。
奉献最难的一步
可是在马利亚的奉献里，最不容易做到的还不是拿出她最贵重的香膏，而是她能不怕人的批评非议，当着众人的面膏耶稣；更难做到的，是她竟用自己的头发，去擦耶稣的脚。（约12：3）今天如果我们也有这样一瓶香膏，我相信在弟兄姊妹中也会有人愿意拿出来奉献给主的。有时我心中在想，如果我有这样的机会，我也愿意把它奉献给主，这比我自己用，给任何人用，都更有意义和价值。但我会怎样来奉献呢？或许当着众人的面，不怕人非议讥笑，我还能做到；当我想到用头发去擦耶稣的脚，就有点想不下去，这实在是太难了，不得不承认自己在爱主上，和她相比，实在还相差太远。
是的，马利亚的奉献不仅是拿出她最好的哪哒香膏，更是当着众人的面，用自己的头发擦耶稣的脚。我们知道若要用头发去擦别人的脚，那就得先俯伏在他面前，把头低到地上他的脚下。作为一个少女本来就害羞，更加上还要当着众人的面这样做；这还不够，还得把自己的头放到耶稣脚下，用头发擦耶稣的脚，真是一切尊严体面都没有了。马利亚不会不估计到因此而引来的羞辱和嘲笑，她知道这些门徒对她这样做，本来就不以为然，要多方挑剔刁难；若当着众人的面用头发擦耶稣的脚，真要害羞到无地自容的地步了。我每想到如果我要这样做的话，那简直要害羞得无地自容了。但马利亚却当着众人的面这么做了，这才是她奉献的全部内容和意义。
有些人在传福音时总感到怕难为情，甚至信主多年，还从来没有开口向不信的人传过福音。往往他不是不热心、不愿意传，只是不好意思开口；在看到不信的人时，想要向他传，心里就有些慌了，怕会遭人讥笑或嘲骂。如果马利亚这瓶香膏是趁着没有人的时候，暗暗地膏耶稣，或是在众人面前，她向主献上这瓶香膏为礼物，对她来说是要容易得多；但她这样做，就失去了“为主安葬的事预先膏主”的作用，当时耶稣如果只是拿到一瓶香膏为礼物，又有什么用呢？
马利亚知道她心爱的主将要受死，需要膏抹，她也记得耶稣在提到受死时说到祂要复活，祂是神膏立的弥赛亚，应当受最大的尊荣。但她只是一个不受人注意的乡下姑娘，她有什么方法可以使主在人前得到如此的尊贵、荣耀、权能呢？她唯一能做的就是不但献上这瓶最贵重的香膏，她也必须献上自己的尊严体面，为使主得到高举尊荣，自己甘愿蒙羞受辱。
我相信马利亚这样做是经过周密计划的。她特意拣耶稣坐席的时候，当着众人的面，不但膏主，还用自己的头发擦主耶稣的脚。头发是代表人的荣耀，把自己的荣耀和尊严都献在主的脚下，甘做主的俘虏。每当我想到这些，总忍不住热泪盈眶，我能像她那样爱主吗？这才是全力的奉献，尽所能的奉献。
第四，马利亚的奉献也是全意的奉献。
最后，马利亚的奉献也是全意的奉献。马利亚用香膏膏主不是打开玉瓶倒一点香膏出来，她是打破玉瓶，用全瓶香膏膏我们的主。她打破玉瓶表明她向主的奉献是彻底的、绝不后悔的。如果她不是打破玉瓶，那么即使把香膏倒出来以后，还有后悔收回的可能，或者只是稍微倒一点出来，象征性地膏耶稣一下，余下的还可以给其他人或自己用。如今她是打破玉瓶膏耶稣，是把所有香膏毫无保留地全都用来膏耶稣，不给自己留下后悔的退步。这才是一心一意的奉献、全心全意的奉献，是主所悦纳应有的奉献态度。
我们虽有愿意奉献的心，却往往不能像马利亚那样打破玉瓶，一心一意的彻底奉献；而是拿了这瓶香膏，倒一点出来，还当心不要倒得太多了；或是把香膏交在耶稣手里，一面说：“主啊，我把这瓶香膏献给祢”，一面却希望耶稣会说：“这瓶香膏我心领了，你拿回去吧。”可能有人会联想到亚伯拉罕献以撒这件事情，神最后不是并不要他真的献上以撒吗？我们把玉瓶打破了， 神若要把香膏还给我们，也就不可能了。
神不要我们投机取巧的奉献，为自己留后步的奉献，三心二意的奉献；这样的奉献不彻底，不是真正的奉献。我看到有的人曾经有过奉献的心志，也曾为主打过美好的仗，做过不少事工，但是面对今天新的经济政策和环境，看到别人生活在不断提高改善的时候，他奉献的心志也开始动摇了。如果当初是打破玉瓶的奉献，你要想收回也收不回来了，我们就容易胜过各种试探和诱惑。但如果我们当初奉献的时候，没有打破玉瓶，有意无意间为自己留了后步，这时魔鬼来试探诱惑我们，我们就容易失败动摇。
不要为自己留后步
前些日子我碰到一位弟兄，是多年在农村事奉主的，当然生活并不宽裕。社会上改革开放以后，他周围邻居纷纷去搞副业增加收入，这个楼房造起来了，那个又是大彩电买回来了，但他为了忙于教会的事工，还是住草房，过着原先简单的生活。有一年快到过年的时候，周围邻居纷纷买肉买鱼的，到处洋溢着过年的气氛，就是他家里还是一切照常。有一天他儿子忍不住问他说：爸爸，我们家什么时候买肉？他听了以后，心中说不出的难受，就跟主祷告说：我走十字架的路，是我自己奉献愿意的；但孩子没有奉献，怎么也要跟我一起背十字架呢？他想还是向主请几天假，先出去挣些钱回来，买点肉过个年再说。
他本来是做小生意的，就找出过去用的担子，整理一下，第二天就出去做他的小生意，心想怎么样都得让孩子过个年。那里知道神又不放过他，出去了好几天，都挣不到钱，心中还一直不平安，最后还是回来向神认罪。
过一个没有肉吃的年，确实委曲了孩子，但这却是奉献的真正意义。每当想到他的见证，我心中总感到很难受，每提起他的见证，也难免热泪盈眶；因为这反映了多少事奉神之人内心的痛苦。我没有意思要指责这位弟兄的一时动摇，他实在是一位爱主的弟兄，我很钦佩他事奉的心志，也承认很多地方我不如他。我举这个例子只是提醒大家这一点，就是如果这位弟兄在走上奉献道路时，就把过去做小生意挑的担子劈掉烧掉，像马利亚这样把玉瓶打破，就可以减少很多试探和诱惑。感谢神怜悯我的弟兄，保守他几天都没有赚到钱。如果他一出去就生意好到不行，忙到来不及，很可能他会离事奉的路越走越远。如果孩子问他“我们家什么时候造新房子？”的时候，他就得继续向神请长假，直到完全离开事奉的道路了。
马利亚并没有什么恩赐，可能只是一千两银子的才干，但她却赚了远不至一千两，因为她是全爱、全心、全力、全意的奉献。今天耶稣知道我们不都是五千两的才干，所以没有要求我们都学保罗和彼得，他知道我们学不了。耶稣要我们：“无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所做的以为记念”，正是要我们都学马利亚的榜样，“她所作的，是尽她所能的！”
弟兄姊妹，你对主是“尽我们所能”了吗？